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南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。又东三百里曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。有兽焉，其状如豕而有人面，其名曰豨韦。有鸟焉，其状如鸮而人面，其名曰鸱鸮。又东三百八十里曰猨翼之山，其中多怪兽，多怪鸟，多怪草木。凡南山经之所载，自鹊山至于猨翼之山，凡十山，二千九百五十里。其神皆鸟身而龙首。其祠之礼：用一白狗祈，糈用稌。 西山经曰：又西三百里曰华山，其上多金玉，其下多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，食之不蛊。有鸟焉，其状如鸡而五采，其名曰凤凰。又西二百里曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如牛而白首，一足，其名曰夔，其音如雷，见则天下大风。又西三百里曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。其下有渊，其水不流，其名曰弱水。 海内经曰：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之上有木焉，其高万仞，其枝叶方圆，名曰建木。百神于此上下。赤水出焉，而南流注于无达。黑水出焉，而西流注于大荒。其上有九井，其井相通。其上有九门，门有开闭。开明兽守之，其状如虎而九首。 大荒东经曰：大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。有人焉，身鸟首，名曰少昊之子。又有神焉，名曰夸父，与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。又有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。 天者，阴阳、寒暑、时制也。 地者，远近、险易、广狭、死生也。 将者，智、信、仁、勇、严也。 法者，曲制、官道、主用也。 凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。 故校之以计，而索其情： 曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？ 兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？ 吾以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
