西方極樂世界尊， 無量壽佛世希有； 能滅無始億劫業， 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心， 甞以極樂為觀想， 廣與眾生分別說， 舉目即見阿彌陀。 佛身色相顯光明， 閻浮檀金無與等， 其高無比由旬數， 六十萬億那由他； 眉間白毫五須彌， 紺眼弘澄四大海， 光明演出諸毛孔， 一孔遍含諸大千。 一界中有一河沙， 沙有八萬四千相， 一一相中復如是， 作者觀者隨現前。 以觀佛身見佛心， 眾生憶想見化佛， 從相入得無生忍， 以三昧受無邊慈。 佛身無量廣無邊， 化導以彼宿願力， 有憶想者得成就， 神通如意滿虛空。 眾生三種具三心， 精進勇猛無退轉， 即得如來手接引， 七寶宮殿大光明。 其身踴躍金剛臺， 隨從佛後彈指頃， 行大乘解第一義， 即生七寶蓮池中。 阿彌陀佛大慈悲， 十力威德難贊說， 稱名一聲起一念， 八十億劫罪皆除； 以是濟拔無有窮， 是以名為無量壽。 昔世尊居耆闍崛， 與大眾說妙因緣， 離憂惱與閻浮提， 超脫一切諸苦趣。 淨妙國即極樂界， 修三福發菩提心， 作是念者住堅專， 故說無量壽佛觀。 如是功德不可說， 不可說者妙光明， 無量清淨平等施， 五濁眾生咸作佛。 斷彼一切顛倒想， 猶如以水投海中， 濕性混合無不同， 雖有聖智難分別， 人人皆為無量壽， 稽首瞻禮即西方。 佛說觀無量壽[1]佛經 [2]宋[3]西域[4]三藏畺良耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱；菩薩三萬二千，文殊師利法王子而為上首。爾時王舍大城有一太子，名阿闍世，隨順調達惡友之教，收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室內，制諸群臣，一不得往。國大夫人，名韋提希，恭敬大王，澡浴清淨，以酥蜜和麨，用塗其身，諸瓔珞中盛[1]葡萄漿，密以上王。爾時大王，食麨飲漿，求水漱口；漱口畢已，合掌恭敬，向耆闍崛山，遙禮世尊，而作是言：「大[2]目乾連是吾親友，願興慈悲，授我八戒。」時[＊]目乾連如鷹隼飛，疾至王所；日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那，為王說法。如是時間經三七日，王食麨蜜得聞法故，顏色和悅。 時阿闍世問守門[3]人：「父王今者猶存在耶？」時守門[4]者白言：「大王！國大夫人身塗麨蜜，瓔珞盛漿，持用上王；沙門目連及富樓那，從空而來，為王說法，不可禁制。」時阿闍世聞此語已，怒其母曰：「我母是賊，與賊為伴；沙門惡人，幻惑呪術，令此惡王多日不死。」即執利劍欲害其母。 時有一臣，名曰月光，聰明多智，及與耆婆，為王作禮。白言：「大王！臣聞毘陀論經說：『劫初已來，有諸惡王貪國位故，殺害其父一萬八千。』未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事，污剎利種，臣不忍聞！是栴陀羅，[5]我等不宜復住於此。」時二大臣說此語竟，以手按劍，却行而退。時阿闍世驚怖惶懼，告耆婆言：「汝不為我耶？」耆婆白言：「大王！慎莫害母。」王聞此語，懺悔求救，即便捨劍，止不害母，勅語內官：「閉置深宮，不令復出。」 時韋提希被幽閉已，愁憂憔悴；遙向耆闍崛山，為佛作禮，而作是言：「如來世尊在昔之時，恒遣阿難來慰問我；我今愁憂，世尊威重，無由得見；願遣目連、尊者阿難，與我相見。」作是語已，悲泣雨淚，遙向佛禮。未舉頭頃，爾時世尊在耆闍崛山，知韋提希心之所念，即勅大[6]目揵連及以阿難，從空而來。佛從耆闍崛山沒，於王宮出。 時韋提希禮已舉頭，見世尊釋迦牟尼佛，身紫金色坐百寶蓮華。目連侍左，阿難[7]在右，釋梵護世諸天在虛空中，普雨天華，持用供養。時韋提希見佛世尊，自絕瓔珞，舉身投地，號泣向佛。白言：「世尊！我宿何罪，生此惡子？世尊復有何等因緣，與提婆達多共為眷屬？唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處，地獄、[8]餓鬼、畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲，不見惡人。今向世尊五體投地，求哀懺悔。唯願佛日教我觀於清淨業處。」 爾時世尊放眉間光，其光金色，遍照十方無量世界；還住佛頂，化為金臺，如須彌山。十方諸佛淨妙國土，皆於中現。或有國土七寶合成；復有國土純是蓮花；復有國土如自在天宮；復有國土如[9]頗梨鏡；十方國土皆於中現。有如是等無量諸佛國土嚴顯可觀，令韋提希見。 時韋提希白佛言：「世尊！是諸佛土，雖復清淨，皆有光明；我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。唯願世尊，教我思惟，教我正受。」 爾時世尊即便微笑，有五色光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅[10]王頂。爾時大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊，頭面作禮；自然增進，成阿那含。 爾時世尊告韋提希：「汝今知不？阿彌陀佛去此不遠；汝當繫念，諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫欲修淨業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持三
